كلمات والفاظ تخالف عقيده المسلم

كلمات وألفاظ تخالف عقيدة المسلم نقع فيها بدون علم

1- والنبى

للحلف فلا يجوز الحلف إلا بالله ، لحديث إبن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

' ... من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت '. رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.

2- يدى الحلق للى بلا ودان

و فيها اعتراض و سخرية على تقسيم الله للارزاق و هو ما لا يليق به سبحانه و تعالى

2-رزق الهبل على المجانين!! :

>فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5 ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.

>كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع

>قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِاللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَمُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ





> فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

4- ثور الله فى برسيمه!! :

>كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز لهالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

5- انا عبد المأمور !! :

>هذه كلمة خاطئة لأنناكلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئوليةكاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِوَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

6-يامستعجل عطلك الله !! :

>وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلىالله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبويعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).




>قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ





>ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان فيصحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).

7- البقيه فى حيــاتك

>ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه

>، سبحان الله هذابهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره

>قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))

8- لاحول الله

وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..

9- الباقي على الله

>هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ...




>والواجب عليناالتأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

10- شاءالقدر

>) :لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه

11-فلان شكله غلط

> :وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس.....لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ... قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان فيأحسن تقويم )

-12 الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها ))

>اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته




وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي روايةأُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..

-13 زرع شيطانى أو طالع شيطانى

>هذا قول خاطىء ، فإن الشيطان ، عليه لعنهالله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءفسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )




>والصواب نقول زرع ربانى أو نبت ربانى ......

14- اامســـك الخـــشب ))

>خمســـه فى عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))

>امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين




>حقولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله


>والتحرز من العين يكون بالرقيه




>وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهبالباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))

>والذى يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))




>فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه





- وخميسه تدفع الضر من دون الله أ, مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنهاسبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر